小王子

重读《小王子》让我热泪盈眶。第一次读的是英文版，当时都在查单词，不连贯的阅读使我未能真正读懂这本伟大的作品。最近读《六祖坛经》让我明白，读经典作品要带入生命情感。它不是理性的概念、观点、论证的堆砌，而是人生体验与生命情感的结合。读的过程中，我看到了曾经的自己，也看到了现在的自己。它写到生活、成长、守护、存在、爱和人性。其内涵丰富，很多内容耐人寻味，这里我简单谈一下爱。这里的爱不单单指小王子与玫瑰之间的爱情，也不只是指小王子与狐狸之间的友情，它的内涵远远超出这些，是一种投入真情的关系，是一种羁绊，也是一种深刻的情感链接。

狐狸久久地凝望着小王子。“请你……请你驯化我！”他说。“没问题，”小王子回答说，“但我没有多少时间。我还有许多朋友要结识，还有许多事情要了解。”“你只能了解你驯化的东西，”狐狸说，“人类再也没有时间去了解什么东西了。他们无论需要什么都到商店里买现成的。但商店里不卖朋友，所以人类再也交不到朋友。如果你想找个朋友，请驯化我！”

这是原文最戳中我的点。所谓“驯化”，并不是通过权力、金钱甚至武力使对方屈服，而是坦荡、纯粹地输入，再加上时间浸润过的信任，彼此能够支撑，成为对方的力量。“正因为你为你的玫瑰付出时间，使得你的玫瑰如此重要”就是如此。狐狸并没有轻易答应和小王子去玩耍，而是先让他驯化自己，狐狸是很聪明的。未经驯化就没有建立起深层情感链接，就难以在彼此的回忆中留下痕迹，难以有心灵的相遇，难以有超越价值交换的爱与被爱。然而驯化也会令人受伤，狐狸知道自己与小王子的相遇是有限的、短暂的，分别总会到来，它会受伤的。既然如此，狐狸为什么愿意被小王子驯化？“因为小麦的颜色”，真的好浪漫啊。那么，狐狸到底想对小王子说什么？我想，它是在说：“我的小王子啊，我们不是一无所得，所得就是我们爱过，就是我们彼此驯服过。你知道吗？我不吃面包，麦子对我毫无用处，我对麦田颜色更是一向没有感觉，但这一切都因你的到来而改变。你走后，每当风吹麦田，麦穗起舞，麦子的颜色就会提醒我，有个金黄色头发的王子，曾经走进我的生命，并和我有过美好的相遇。这就够了。”

麦子是小王子与狐狸情感的锚点，我也有类似的经历。高中时我的室友 xen，我经常吃橙子，就给他掰一半。后来我上大学时，同样在宿舍里，我吃橙子时，顺手掰开一半，朝身旁递去，没人去接。那一刻，我突然恍惚了，我和室友的点滴又涌上我的脑海里，就一瞬间，无比的怀念与感伤。

为什么驯服会令人受伤？为什么爱会令人受伤？如果想和别人产生羁绊，就要承受流泪的风险。因为人一旦爱，就会在乎；一旦在乎，就会全情投入；一旦投入，就会生出你中有我、我中有你的情意；情意一深，当关系经受挫折，人就会方寸大乱，会身心交煎，会生出无边无际的怅惘。是故爱得愈深，伤害愈大。伤害的可能，内在于爱。这里的伤，非指恶意之伤、敌对之伤，而是指情感的失落带给个体无尽的遗憾。这种伤害最具体的感受，就是当对方离去时，你会觉得自己生命中最美好最柔软的那部分也给拿走了，你遂感到生命不再完整，你的存在遂被无尽的虚空占领。这是否过于悲伤？没错，每一段爱的关系，无论双方怎么努力，都会有失败、心碎的可能。

这种心灵的痛苦似乎很难诉诸我们理性的大脑。试想你失恋了，你感到很难受，你和恋人的过往的经历就像放电影一样一幕幕从你脑海里闪过，你走到你们曾经去过的地方你就会触景生情。你问你的朋友该怎么办？他想了想告诉你“天涯何处无芳草”，你认可他的话，你也确实认为未来会遇到新的人，不必沉湎于过去的悲痛中。甚至，你去看书，你去咨询心理医生，他们都会告诉你该怎么走出失恋，你都认为很有道理，你也都听得进去，你也正在尝试这样去做。可你还是会一阵阵的伤心难过，你似乎对这种内心的痛苦没有任何办法，你去跑步，你很疲惫，你呼呼大睡，睡醒之后的黄昏，看着日落，你又再次难过起来。就像“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，眉头是你的理性，心头是你的心灵。这就像《小王子》里的，“重要的事情不是用眼睛看的，而是用心看的”。我们看到的，我们听到的，都会经历大脑二次加工，并不一定是真实的，我们的心体会到的，才是真实的。想起了陀思妥耶夫斯基书中的一句话，“要爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活本身，胜于爱生活的意义”，很多人都活在了抽象当中，活在自己的想象世界中。

我们一生会遇到很多人，也会与不少人产生羁绊，我们发现大部分情况下都是走着走着就走散了，渐行渐远。我们难免感伤起来，其实，我们从这段关系收获的不一定只有失望与叹息，还有丰富的回忆。被你改变的那部分我，代替你陪着我。时过境迁，我未必记得你真实的样子，我只记得你在我心中的样子。